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          如何评价佐仓杏子?

          2021-07-24 16:06:52 栏目 : 台湾佬电影网 围观 : 2232次
          " itemProp="text" useGifProps="[object Object]">【随性答题,不熟习圆学,圆学家慎入。】【新年快活。】经常被人评价为杏子的人来答一发。要评价一个人物,必需先从这个人的阅历动身。杏子的阅历简略来说就是:在本篇世界限开端之前,父亲传教没人听导致家庭贫困,许愿成为魔法少女,有战役天分,又有学姐的领导,盼望“和父亲一起,从表里两个方面维护这个世界”,然而被父亲发明之后父亲并不认可她,导致家庭决裂,杏子失去部分才能,和学姐闹掰,回到风见野市独自生存,应用才能偷超市的食物以及砸ATM机取钱。本篇的剧情,杏子在学姐逝世后重新来到见泷原,和学姐意志的继承者——美树沙耶加发生关联。虽然对她很粗鲁,但是并没有真的想杀了她,反而是在用各种措施试图说服她,暗中关照她。在沙耶加魔女化之后,赌上渺小的概率,和鹿目圆一起想要逆转魔女化,未果,自爆和沙耶加同归于尽。那么从哪里开端好呢?从性情的基础结构开端吧。身为尺度杏子式的凌乱仁慈,咱对九宫格的研讨还是有一点的。阵营九宫格 - 萌娘百科 万物皆可萌的百科全书说实话,凌乱仁慈算是九宫格里面稍微有点难懂得的几种之一。很容易曲解为凌乱仁慈就是纯洁的个人主义,私刑或者以暴制暴之类的,甚至有人会感到凌乱仁慈是猖狂的不讲道理的没法对话的,但是实际上并不是那样的。问题的核心实际上是如何懂得,凌乱仁慈所谓的“个人的道德尺度”。凌乱仁慈最常见的发生原因是什么?是不信赖守序阵营所结构的秩序和幻想。举例来说,杏子最开端是信任,只要有很多人来听父亲的布教,那么全家人的生涯就能得到改良,就会HAPPY ENDING。这实际上是对社会规矩的认同,是在社会规矩之下的一种玩法,信任这个社会可以依照“给予尽力的人以报酬”的方法,来获得幸福。注意,是社会,不完整是世界。杏子当时的心理是相当善恶二元论的,信任魔法少女是好的,魔女是坏的,父亲的布教是好的,世界存在好和坏两个方面,自己和父亲在试图消灭坏的一方面,维护好的一方面。她认同的不仅是社会的规矩,还有魔法少女的规矩(表面版)。这显然是守序仁慈的观点。遵守这些规矩就能到达仁慈,就能到达幸福。然后这个幻想碎了,而且是被父亲亲自掐碎的。这里可以引用下面的内容:严厉区分悲观主义、虚无主义和懒。其中又包含彻底与不彻底两类。
          • 因为无意义所以不愿做————不彻底的虚无主义
          • 因为不愿做所以无意义————不彻底的懒
          • 因为不会好所以不愿做————不彻底的悲观主义
          • 因为不愿做所以不会好————不彻底的懒
          • 就算是无意义也要去做————彻底的虚无主义
          • 就算是不会好也要去做————彻底的悲观主义
          • 就算是会好、有意义也不愿做————彻底的懒(或懒癌/Lazy cancer)
          碰到一件事情总是先想到悲观面,怎么转变? - 元达南的答复这样看来,杏子的父亲实际上是并不彻底的悲观和虚无,他总是期盼着有一天能够有人发自心坎地接收他的教导,某种意义上同样是天真的、容易破碎的想法。杏子用魔力招来的信徒,代表着人类“不讲道理、不可信”的一面,打碎的是两个人的三观。多想一步,杏子的父亲是感到“那些人多的‘正统’教派并不必定是有道理的”,所以说他是期望着“还有讲道理的人类在”,听他的布教。然而杏子的结论,非常具有讥讽性,人类是没措施到达那么幻想的,要转变人类的态度,只有用更强盛的力气去把持,而不是唤醒人类自身的理性和气良。成果就是,杏子从这一点动身,重新构建了自己的三观。
          • 社会的规矩是不能信赖的,所以即使有正常获取钱和生存物质的手腕,也不想去服从。
          • 魔法少女的规矩是不能信赖的,应当是以悲叹之种优先,魔法少女间互相明争暗斗来掠夺资源,弱肉强食的生存法则。
          • 人类是不值得信赖和维护的,只是魔法少女的下级生物,用来刷悲叹之种
          • 能信赖的也只有自己而已,一切为了自己而活就好了。
          这里面暗藏的观念有两个:一个是,对于之前的自己,和之前自己所信赖的世界,发生的否认和躲避;另一个是,感到自己不去做笨拙的事情,不去通过自己的力气来影响人类,甚至和任何事物都只坚持有限的接触,就不会引发之前的悲剧,就会走上“准确”的发展路线。这是一种抵触的爱。一方面,对于世界,并没有完整废弃盼望,完整感到这个世界厌恶或者不主要;另一方面,实际上对自己才是最大的不信赖,不信赖自己的思想和主意能够对世界发生“好”的影响。说是傲娇也好,什么也好。总之杏子是把自己和世界分隔开了,否认了自己和世界的同一性。摈弃了一种二元论,走上了另外一种二元论,感到自己和世界都是无可救药的糜烂怪物,然而最内层灼热着的,对于“仁慈”的寻求,在平时只能通过反过来对世界和(做错过的)自己“扫兴”的方法,来潜意识地表达。直到——遇见了之前的自己。美树沙耶加和佐仓杏子的渊源不是一般的深,在性情上非常类似,在三观上都接收过巴麻美的传承,许的欲望又是为了他人而献身。佐仓杏子在这个人身上感受到的,是对于自己,对于世界的爱和盼望的突破口。第九话,为什么杏子要拼上生命去救沙耶加呢?恐怕就是因为杏子知道「自己曾经差点变成那样」吧。但她却也不怎么爱好而现在这个「就是不要变成那样的自己」。如果过去的杏子服从自己的良心而举动,那她也许早就陷入同样的逝世胡同了。所以,如果现在能救得了沙耶加,那杏子当初必定也能拯救自己吧。她因此赌上一口吻,干了不像自己会干的事而自灭了。就这层意义上来说,杏子大概对于身为坏孩子的自己不是那么有自负吧。虽然嘴巴上她声张这样才是对的。这是老虚访谈里面的一段话。杏子其实一点都不想否认过去的自己。只是阅历了那样的挫败,不得不通过这种方法来心理防御——只要过去的自己是错的,那么这些事情就能说得通了,所有的事情都是自己的义务,都是自作自受。杏子的魔女是武旦的魔女,性质是什么?是自弃啊。武旦魔女Ophelia,原型为佐仓杏子,由于蜡烛作为美妙的象征时,表现奉献、与光亮;作为负面的象征则是逝世亡与毁灭。杏子生前,为了他人祈愿成为魔法少女;又为了他人殒命于红莲之中。性质是自弃,在薄雾虚无缥缈的足声中永远彷徨的魔女,始终随同自己的爱马的正体,魔女自身也早已遗忘 。说实话,虽然红蓝组,最经常呈现的一个特点词语是【为了他人】,但是我不完整认同这个词语是最主要的。学姐在听了蓝毛的欲望之后,第一个反映是什么?是劝蓝毛细心反思一下,是【为了他】,还是【为了让自己成为他的恩人】。我看小圆,始终关注的是少女们的【自我发展】。杏子对于蓝毛这种【另外一个可能性的自己】,真的是软硬兼施。为什么杏子会采用这种战役的方法来和蓝毛接触?是盼望蓝毛感受到最直接的力气差距而废弃。为什么杏子会和蓝毛约到教谈判话,把自己的过去讲给她听?是盼望蓝毛能意识到自己的不足,也是杏子所走过的不足。说到底,杏子把自己投射到蓝毛身上,盼望完成蓝毛的救赎,就是对自己完成的自我救赎。当然这里有一个问题,杏子已经习惯了自弃,习惯了以压制的方法来否认自己之前的价值观。所以,杏子既盼望蓝毛去转变自己,又不盼望蓝毛彻底走上自己的这条路。因为这样的话,就等于自己完整向这个世界低头了一样。明明很讨厌这个世界的规矩,却又没有其他的通路,只有把自己当做“坏人”,当做世界的“应用者”,其实最难受的应当是杏子自己。既盼望蓝毛认同自己,又盼望蓝毛否认自己。这是非常抵触的一体两面。不过,蓝毛也是意料之外的想不通——这是当然的,蓝毛的阅历和杏子完整没法相提并论,成熟的水平,思考的角度,都非常容易钻进牛角尖不出来,而杏子又不是善于温顺教导的那种人。其实,杏子和蓝毛的战役,不但有忠告蓝毛的味道,还有另外一些意义。前面已经说了,杏子是把自己投射到蓝毛身上,虽然一开端对蓝毛的懂得并没有那么深入,但是仍然抱有那样的盼望——盼望另一种情形的自己,能够找到比自己更好的措施。杏子在风见野是大批囤积悲叹之种的巨无霸存在,去见泷原参与魔法少女战役显然不是真的想要减少魔法少女的数量,杀掉蓝毛之类的。然而她痛打了蓝毛一顿,实际上也是在痛打了过去的自己一顿。让过去【笨拙】的自己受到处刑,这个样子,才干排解自责的压力和苦楚,让自身的抵触得以削减。是这样的吗?不是的。杏子对于过去自己的否认,完整是对于世界否认的一种投射,这一点前面已经阐明。将自己沉入黑暗,那么就能让“过去的自己”,也就是现在的“反面”,进入到无比光亮的处所。越是“罪孽深重”,越是“做坏人”,才干够让自己信仰而无法达到的事物越加“纯粹”,然而自己心里面的结也越来越紧。凌乱仁慈,对于自己这种扭曲庞杂的自虐式的爱,恐怕是其他阵营最难以完整懂得的处所。然后,看到雷同的“自己”的时候,这种庞杂的感情所发生的,就是极其傲娇的关爱。一方面盼望通过自己来扮演坏人,来让对方敏捷成长到和自己同一高度的对话基本;另一方面盼望自己能通过各种方法维护对方,让对方少受自己所经受的苦楚。又寂寞又孤独,和这个世界完整相处不来,连对自己该怎么办都不完整明白。之前有人提到过“安宁的杏子”,实际上杏子的安宁,是在阅历了这样抵触的心理,并且认定这种抵触无法通过自己(或者其他人,简略来说就是自己“认可”之外的人)的力气来解除,所带来的成果。长时光和这种抵触共处一室,把线头全体插进乱成一团的毛线球里面去,这才是杏子安宁的实质。所以说杏子最不安宁是什么时候呢?当然就是人鱼魔女那一战。事实上杏子也完整知道自己说的理由都是不可能成立的,是自我诈骗的,那么她为什么要去?这不是失去蓝毛就失去拯救自己的机遇感到没有活着的意义那么简略,也不仅仅是想要为蓝毛而献祭自己来重新认可自己的信心,私认为最主要的意义有两个。第一,对于这个【无可救药】的状态,要做一件【不懊悔】的事情。这个【不懊悔】对于凌乱仁慈来说有多主要和特殊呢……这一次,杏子做的是“两个杏子完整协调”的一件事。为了他人?为了自己?世界是值得的?世界是糜烂的?天真?冷淡?就算声音已经转达不到蓝毛那里,也没关系了。只要让自己,在这件事当中,一切回归到最原点,那么自己的抵触,和“自己”的抵触,也就通通解开了。这不是和人鱼魔女的战役,这是和世界全体恶意的战役,而且当然是必定会输掉的。杏子最后做的事情,是对于世界的彻底否认,是通过自己的自爆,对于这样的世界的最后嘲讽。“依照世界的规矩活得好好的我,基本没有因此认可或者爱好这个世界啊。我不玩了,我要陪她去了。”这样,无论是以前的自己,现在的自己,还是蓝毛,都抓住了同样的一根红线。看起来是最大的自弃,实际上是最大的不自弃。宁可舍弃性命和其余的可能性也要表达的东西。这种【不懊悔】的心境,和其意义的主要性,我不知道能不能转达明白——因为我的这份懂得是相当吻合自己思维方法的,是几乎完整直觉的。第二,就是给小圆上最后一课。杏子在这段时光里,应当也模糊察觉到小圆是怎么样的一个孩子了。尽管无法表达明白,但是她不自觉地信任,小圆在见过这些事情之后,能够找到自己的措施。带上小圆,维护小圆,其意义不仅在于唤醒沙耶加的渺茫可能性,而更多地在于,想要把自己的信心,沙耶加的信心,和一切的结论和起点,托付给小圆。小圆是尚未签约的孩子,却又是具备极其优良的品德,并且见证了这一个月方方面面事情的孩子。局外人?新手?凌乱仁慈认同一个人的断定,是非常非常“不科学”的。至于小圆是怎么样的人,恐怕各路大神早已剖析过很多很多了。蓝毛是杏子能冲动起来的对象,而小圆则是让杏子有莫名的安心感。最后再一提,以前打过的一个比喻。凌乱仁慈的话,并非是会损坏一切规矩。会在买票的时候排队,是因为自己感到排队是准确的事情,是好的事情,而不是因为规定必需这样。对于插队的人,不介意踹出去,是因为妨害到排队这件事,也是因为这个世界并没有给予这样的好事情以保证,于是不介意自己来。其实比谁都要盼望大家都能好好排队买到票的世界,而不是主意大家都为了自己而挤成一团。因此很厌恶并不能好好排队的现实人类,同时不屑和反感为了束缚这样的人类,守序阵营制作出来的规定——因为这样的规定,虽然对于现实人类的后果是非常好的,然而对于幻想的人类就只能是束手束脚,而凌乱仁慈的眼中,并没有把现实的人类归为人类,这等同是守序阵营对于差劲世界的让步。不过,当大家全体挤成一团无法好好排队的时候,大概会踩着大家的脑袋去抢票,甚至把大家全体打趴下然后自己去买票。嘛,这也只是凌乱仁慈的一种情形。究竟凌乱仁慈的种类非常多,互相之间看不顺眼的情形也是存在的。孤独,寂寞,比谁都要冷淡,却又藏掖着比谁都要炽烈的温顺。用庞杂抵触的情势,表达自己对他人、对世界、对自己的爱和盼望。自己找不到的答案,野蛮无理地去不认可一部分人的答案,又野蛮无理地去让某些人来找答案。是笨蛋,也是笨蛋。这就是佐仓杏子。【2016-1-1,新年清晨】
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